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和九龙峡相关的佛图澄的故事

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【摘要】:

中国惟一以佛图澄命名的大山古老寺庙遗址 ——师傅寨

九龙峡是古襄国所在地,东晋列国时,后赵石勒亦占据此地为都。佛图澄大师(232年—348年),西域人。本姓帛氏(以姓氏论,应是龟兹人)。九岁在乌苌国出家,清真务学,两度到罽宾(北天竺境笳毕试国,今喀什米尔地区,)学法。西域人都称他已经得道。晋怀帝永嘉四年(公元310年)由洛阳到襄国(今邢台浆水镇九龙峡)朝拜莲花生大师山佛藏大藏经及菩提塔(九龙峡下龙宫悬崖中镶嵌有一个酷似精心雕刻石塔,两侧有酷似石鹰(大鹏鸟)和石龟为护法,九龙峡上龙宫天书崖酷似两卷佛经,相传是莲花生大师的山佛藏。),后在山上修建寺庙励志建寺弘法, 永嘉之乱,帝京动乱石勒占据襄国,后奔投石勒,出谋画策,辅助石勒称帝,建立赵国。石勒登位后,对佛图澄十分崇敬。有事必先问佛图澄,而后才发令行动。石勒死后,石虎废除其子石弘,自称天王,对佛图澄更加敬奉。现师傅寨的佛图澄古庙遗址仍存,未重建,由于佛图澄被称为 “大师傅”, 选址建庙的山被称为“师傅寨”

一、佛图澄的故事有很多和九龙峡相关的有:

1、敦煌壁画·佛图澄神话故事

在后赵建武十四年(348年)十二月八日卒,享年一百一十七岁。他在赵国弘扬佛法,推行道化建立佛寺,(九龙峡现有古庙遗址)。追随他的弟子,常有数百,前后门徒,多达万人,而且门徒中高僧辈出。有关他的神异事迹,《高僧传》中记录甚多,根据《高僧传》、《晋书》记载,主要神异事迹如下:  

2、佛图澄幽州灭火

      《高僧传》中记述:一次,佛图澄曾与石虎共同坐在襄国(邢台)中堂之上,谈论经法。佛图澄忽然吃惊地说:“变!变!幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷洒。过了很久,佛图澄笑着对石虎说:“现在幽州的火灾已经救灭。” 石虎觉得奇异,不太相信,就派遣使者前往幽州验证。使者回来对石虎说:“那一日火从四大城门烧起,火势猛烈。忽然从南方飘来一层黑云,既而天降大雨,将火扑灭。雨中还能闻到酒气。” 

      莫高窟初唐第323窟北壁东侧中部四组故事画中部的两组画面是描绘《幽州灭火》的。 

3、佛图澄闻铃断事

     《高僧传》中有关佛图澄闻铃断事的神异事迹有几次。莫高窟初唐第323窟北壁东侧中部上层故事画,据敦煌研究院孙修身先生考证,是指“擒获刘曜”一事:光初十一年(328年)刘曜亲自率兵攻打洛阳。石勒欲亲自率兵抵抗刘曜,朝廷内外,文武大臣,无不劝谏石勒不要亲率出兵。石勒心意不定,因而前去拜访佛图澄,以决行动。佛图澄对石勒说:“佛塔相轮上的铃声,告知说:‘秀支替戾罔,仆谷劬秃当。’这是羯语。秀支是军队,替戾罔是出征,仆谷是刘曜胡位,劬秃当是擒捉。此言是说:军队出征,刘曜必擒。”

       当时,徐光听闻佛图澄的预言后,苦苦相谏石勒立即出兵。于是石勒留下长子石弘,和佛图澄共同镇守襄国(邢台),亲自统率步兵和骑兵,直指洛阳。两军激烈交战,刘曜军马大败而逃。刘曜落荒,乘马落入水中。石勒之子石堪乘机活捉刘曜,押送至石勒帐前。

       此时,佛图澄用麻油胭脂掺合,涂在掌心,看到手掌中有许多人,其中一人被绑缚,朱红丝线束在脖子上。佛图澄因此告诉石弘:“刘曜已擒。”佛图澄相告之时,正是刘曜被擒之时。

       刘曜平定之后,石勒就自称赵天王,行皇帝之事,改纪元为建平,这一年是东晋成帝咸和五年(330年)。石勒登位以后,对佛图澄更加崇敬,事奉更厚。

       此幅故事画上层画一佛塔,佛塔下是石勒拜访佛图澄。所描绘的就是佛图澄以铃声预言刘曜生擒之事。

4、佛图澄以水洗肠

      《高僧传》上记述:佛图澄左乳房的旁边起先有一个小洞,直通腹内。有时佛图澄把肠子从小洞中取出来,有时佛图澄用棉絮把小洞塞住。如果想读书时,就把棉絮拔掉,洞中发出的光亮,使一室通明。逢到斋戒之日时,佛图澄来到河边,把肠子从洞口掏出来,用水洗净,然后再装进腹中。

       莫高窟初唐第323窟北壁东侧中部故事画下层左侧,描绘的就是佛图澄在河边以水洗肠的情景。

5、佛图澄龙岗咒水

       据《晋书·佛图澄传》记载,佛图澄在襄国(邢台九龙峡)时,最有名的当为敕龙取水,当时襄国城堑干涸,石勒问佛图澄解除缺水良方。佛图澄说:“今当敕龙。”虽然石勒以为佛图澄是在开玩笑,佛图澄说出理由,“水泉之源,必有神龙居之,今往敕语,水必可得。”当时,水源虽有数处,但都“久已干燥,坼如车辙”。佛图澄带领弟子数人来到泉源旁,自己坐于绳床之上,“烧安息香,咒愿数百言”。如此三日“水泫然微流”。此时,一条小龙 “长五六寸许,随水出来”。不久,“水大至,隍堑皆满”。佛图澄有很多的弟子,其中最著名的有道安和尚。

经典资料如下:

(1)《神僧传》卷1《佛图澄传》。见《大正藏》第50册,第951页。

(2)《晋书》卷95《佛图澄传》。见《大正藏》第50册,第951页。

(3)《法苑珠林》卷61《咒术篇·感应缘》。见《大正藏》第53册,第744页。

(4)《集神州三宝感通录》卷下。见《大正藏》第53册,第432页。

(5)《佛祖统纪》卷36《法运通塞志》。见《大正藏》第49册,第339页。

(6)《释氏稽古略》卷2。见《大正藏》第49册,第780页。

(7)《敦煌县志》卷5“人物”《仙释·佛图澄》。

(8)敦煌藏经洞遗书《佛图澄所化经》,日本友人青山庆示先生1997年赠敦煌研究院8件敦煌写卷之一。 二、佛图澄影响及价值

      佛图澄在乱世之中,以神通力,吸引统治阶级的崇信,再利用宗教力量来安定人民,推展佛教,是汉传佛教早期极为重要的宣教家。他注重戒律,为僧团立下良好的传统。他的德行与学识,为佛教义理的传入展开新页,下启鸠摩罗什与道安。其他的典故还有很多。 

      九龙峡师傅寨山山势险峻,风光秀丽,多年来世界各地尤其是西域的信徒和当地定期都自发来朝拜,开发九龙峡师傅寨山重建“佛图澄”庙具有巨大的利用佛教文化开发旅游价值。