漫谈会发言提纲

我是邢台九龙峡景区的负责人马银芝，今天能够才加这次《漫谈会议》我感到非常的高兴，在此，感谢邢台市、县宣传部、以及邢台市、县文旅局对九龙峡多年的支持和帮助。

这次漫谈会的举办，中充分说明我市领导对文化立市的重视，对文化挖掘工作的力度。

• 邢台历史文化底蕴深厚，有着3500多年的历史，是中国最古老的都城之一。

 文化是一个民族的灵魂，也是一地一方的灵魂。历史文化是一个城市非常重要的资源财富，邢台历史源远流长，是尧舜禹重要的活动地区，夏代是先商氏族重要的发源地。商祖乙曾迁都于此，并实现了商王朝的中兴。西周初期，周成王封周公旦第四子于邢，建邢侯国；卫国灭邢后，邢地先归卫，后归晋；三家分晋后属赵，并成为赵国早期国都和后期陪都。秦灭六国，邢城改名信都，西汉、曹魏时期更名襄国。东晋时，后赵石勒于此建都。此后，邢台历经变革，曾几易其名，隋唐称邢州，始终为州、府、郡、道的治所，北宋末改称信德府，金设邢州安国军，元称顺德路，明清改为顺德府。

　　邢台人杰地灵，名人辈出。汉代有名相张禹，北朝有李、魏、崔三氏群英和天文学家张子信、数学家张丘建，隋朝有史学家魏澹，唐朝有名相魏徵、宋璟和天文学家一行和尚，五代有后周皇帝郭威、柴荣，后蜀皇帝孟知样、孟昶。宋代有名相范质，元代有名相刘秉忠，天文学家郭守敬，农业学家张文谦等。明代有名臣张瑛、白圭、曹鼐、王本固等，清代有名相魏裔介、治理黄河后套的王同春等等。　　

此外，邢台的传统工艺和民俗文化也十分丰富，如邢台酿酒技术、内邱纸马、巨鹿织锦、邢台皮影、太平道乐、梅拳文化、宁晋模壳等等，均在中华文化中占有一席之地。

邢台古城、古遗址众多，具有历史验血价值旅游开发价值。

现在邢台市委市政府，注重历史文化的保护和利用，在城市建设和城市规划中，突显地域文化特色，展示邢文化风采，保留下来大量的地上古代遗存和古城风貌。

• 九龙峡所在地浆水镇，历史悠久，以邢台历史、中国历史紧密相连与一脉。

九龙峡位于太行山中麓的夷仪山夷仪岭西端，邢台和山西和顺县的分界处浆水镇。史称“夷仪城”堪称中国最古老的“古城”。（《元和志》卷15龙冈县:“夷仪岭在县西一百五十七里。”《寰宇记》卷59龙冈县:有夷仪岭,记载，“《晋地道记》云:乐平东南有夷仪,道通襄国。夷仪山在城北故塞”。）古时期有支锅岭关、风门岭关、清风岭关、黑龙关四面固守，地理位置独特，历代多作为陪都或军事战略要地，是必争之地。

相传，尧舜时期舜平“三苗”后浆水九龙峡一带是“蛮夷”苗民隐居的地方，夷仪山由此而来。（夷仪山的来历：古时候中原地区被认为是"中原正土"。称为华夏，其他周围部分全是蛮夷之地,不归王化。东方之地称为"夷",西方称为"狄",南方称为"蛮",北方称为"胡"。其中南方地区的“夷”有“东夷”“南蛮”或“蛮夷”之称。在尧舜时期苗民被称为“三苗”，春秋时称“蛮”。《史记》所载传说：尧的儿子丹朱，被贬放到经常滋事的南方“三苗”地区丹水，后为“丹朱帝”。后被舜的军队杀害。舜帝将丹朱的尸体运回厚葬在尧都（现隆尧县尧山）不远的“东阳”，即现在的南宫市，丹朱墓被称为丹朱帝陵。随着时间的流逝，分散在各地的“苗民”十分怀念丹朱帝，部分“苗民”悄悄潜入邢地，在古邢台的西部山区风光秀丽的浆水镇九龙峡一带隐居下来，把浆水作为长期居住地，在此生息。开始酿酒，用酒祭奠朱丹，后来，人们把夷狄“苗民”隐居过的山叫夷仪山。夷仪山又称夷仪岭。

“仪狄”人在浆水一带生活了许多年之后，居住生活已公开话和合法化，既是外来人，也成为当地的原住人。虽然被称“夷狄”“南蛮”，但这些“山狄”懂礼仪，守规矩，讲道德，与“北狄”有明显的区别，故此雅称“仪狄”。他们的存在以得到社会的关注，社会地位大大提高，依据得天独厚的地理位置、自然资源和聪明才智，居住区的物质、文化、生活条件得到了巨大的改变，为浆水古“夷仪城”的建设形成奠定了初步的社会基础。

公元前1437年，商代14代王祖乙迁邢，邢台“仪狄”人的酿酒技术得到了充分的发挥。八十七年后商都东迁，古邢地成为商朝的一个行政区，成为“井伯”的封地，建立“井田”制，极大地促进了社会生产力的发展，粮食丰收、社会富有、物质文化出现了新的变化。富裕起来的“井伯”充分利用了“仪狄”的酿酒技术，集聚“仪狄”人开设酒坊，大兴酒业，其规模一时成为商朝之最。被命名为商朝的国酒。

“仪狄”酿造的美酒堪称玉琼液浆，名扬四海，“仪狄”酿造的“酒水”、“琼浆”也被称为“浆水”，随着时代的变迁古夷仪城之名也逐渐被“浆水”之名所取代。）

西周时期在九龙峡一带建“夷仪城”“邢候邢台”，曾是邢国陪都。周成王二十六年(约前1038年)，邢侯再朝见成王，再受到册命与赏赐。周公旦把酿制国祭用酒的重任曾交给邢国专制，又于邢城之西浆水镇营建陪都“夷仪城”，有力的佐证了这里的政治、经济、外交地位。

（史料记载，周成王四年(约前1060年)，周公旦广封亲戚，以为周王室屏藩。周公第四子姬苴入宗周，朝见成王接受册封为邢侯，并受到了成王的隆重接待和赏赐。周成王二十六年(约前1038年)，邢侯再朝见成王，再受到册命与赏赐。邢侯营建“邢城”与“邢侯台”。又于邢城之西浆水镇营建“夷仪城”与“邢侯行台”。之间有3250多年的历史，现在“邢侯行台”被毁，遗址位于九龙峡下龙龙门。（光绪三十一年版邢台县志）九十页水系流向描述：“一发于支锅岭石山半之上龙宫，下注为下龙宫又注为老龙潭，溢而东北至天鼓脑东，与十道沟水合流过邢侯行台之南”，大志记载了邢候行台的大致位置，邢侯行台，最早为邢侯祭天之台。浆水镇村上殿、下殿村大致就是古城的位置。）

晋献公十六年（前661年），北方强狄侵犯邢国。在齐国的帮助下进一步对夷仪城进行了修建后邢候迁都“夷仪城”，即现浆水镇九龙峡一带。（邢国与齐国是世代联姻的盟国，邢国是周公的嗣国，是王室姬姓的封国，关系亲密，历史上既有齐桓公为救邢而大战中山国之事，也有邢侯为了齐国而开战卫国的记载，并且亲桓公救邢在历史上被称作“救中国”，可见当时“中国”这个词的内涵核心就包含了邢国在内。

公元前659年，狄人出兵侵略邢国，邢国在夷仪城（浆水）经过休养生息，国力日强，但是并未能避免外敌的侵略。当时天下大乱，十二个诸侯国互相纷争，连年征战。称雄一方的郑国为了扩充地盘，悍然派遣蔡仲统率大军进攻邢国。被设置在“黑龙关”邢国的伏兵俘虏，在被押送邢国陪都夷仪城途中，趁混乱之际挣脱枷锁仓惶逃命。当年他脱枷逃跑的地方，就是现在的脱锁沟村。蔡仲慌不择路地向南逃跑，来到一个三岔路口，晕头转向，不辨四方，就在原地徘徊多时。因此，此地留下一个名叫徘徊村的古村。蔡仲恍恍惚惚犹豫不定时，碰到一位打柴的樵夫，就问樵夫通往郑国的路径。樵夫看他身着郑军服装，知道他是一位郑军将领，就指东道西，将他引向西北方向。他信以为真，又仓惶北逃，跑了三十多里，又饥又渴，伤痛难忍。就解盔卸甲，在河边俯身喝水。现今此地有一村庄名叫放甲铺。蔡仲稍事喘息后，忽见邢军追来，又慌不择路继续逃命，终因伤势过重，死在一个叫井梁店的村边。素有礼义之邦的邢国将他就地埋葬，后来井梁店村以墓为名改名为将军墓村）。

公元前453年，邢为赵国所属。赵襄子曾食采于此，故后有襄国之称，“夷仪城”也曾是襄国的都城。

西晋十六国时期，石勒在此建都盘踞多年称王建后赵国，史称后赵明帝。九龙峡的上龙门古称“上城”，属晋地。（因为石勒是山西上党人，为还念家乡曾在上龙门一带建了党城和上城，位于九龙峡的上城年久已废，只有遗迹和碎瓦，上龙门附近的党城村、石勒村名沿用至今）

浆水是革命老区，是抗日军政大学的所在地，曾为中国人民解放事业培育了大量的优秀人才。抗大的弹药库在九龙峡的“神仙洞”，也是学员的掩身学习之地。

九龙峡历史文化厚重，从夏商时期开始世代就被称为“龙宫”。商代祖乙、赵武灵王，乃至后赵皇帝石勒，均把九龙峡作为朝天祈福、躬身膜拜之地，留下了很多的传奇故事。夷仪古栈道，夷仪岭、支锅岭、清风岭古长城遗址，保存了古老的华夏文明。中国帝王文化、龙文化成为九龙峡的文化旅游主题。

三、九龙峡作为邢台的对外窗口，全力做好“邢台历史名城”的形象代言人。

九龙峡的历史文化和邢台历史文化成一脉，文化低润深厚。 开发和挖掘这些文化，能够助力邢台历史文化名称的创建，当今旅游成为历史名城文化延续和传播之载体，景区是展现地方文化、城市形象的窗口，是一对相互依存相互促进之整体，加强互动能够利于景区文化融合，促进协调社会、文化、经济快速发展。

当今，随着生活水平逐渐提升，人们满足一物质生活同时，开始追求精神生活。人们希望获得一段感动人心的旅游，希望观赏到震撼人心的景点。而历史文化、历史名人更是人们的追逐寻找点，基于该目的，不断开发出丰厚的文化资源，满足人们需求是景区开发的重点，文化是景区的灵魂，只有赋予文化内涵的旅游景区才更具魅力，才能留住游客。多年来，九龙峡在景区开发上注重挖掘历史文化和地方文化资源，科学精准的整合历史文化和旅游文化，努力让历史文化和自然景观相互协调，致力营造具有景区自己特色的旅游景点并使其发挥出更大魅力，将开发价值和观赏价值结合在一起，不断提升吸引力，逐渐构成风骨神韵浑然为一体的景区，让游客感受景区文化内涵，更好地发挥景区优势助力地方文化的传播和推动景区繁荣发展。

作为景区，下一步要进一步的加强景区文化的建设，一是深度的挖掘九龙峡的历史文化、地方文化，打造好九龙峡邢台的“陪都古城，历史名山”，“龙盘虎踞，帝王之地”的龙文化旅游名片。二是为打造邢台“历史文化名城”开好窗口，树好形象，当好喉舌，做好宣传。

四、小建议

一是自己的一点体会，年前的时候，我去了海南的定安。空闲的时候，我就出去走了走，一个不大的城市有很多的历史名人故居和古迹纪念馆，显着这座小城市厚重的历史文化。

我们邢台类似的去处不是太多了，而恰恰是太少了。我们都说邢台3500年建城史，历史上四次建国、三次定都，单论建城历史，洛阳第一、武汉第二，第三是谁？是我们邢台。但是假如有一个外地人说，你带我看看邢台的历史吧。我们能带他去哪里呢？除了郭守敬纪念馆、邢台酒文化博物馆，还有“邢窑三馆”，剩下的我们还能去哪里呢？我们的历史文化，缺少这样可以实时展现的类似于博物馆的存在，或者说，这样的存在并不能充分满足我们对邢台厚重历史文化的展示。

有人说，我们在建邢台博物馆。所以我们希望，邢台博物馆可以早日建成。有人说，邢台市区这一块儿，是个动动挖掘机，就能铲出文物的地方。这么多宝贵的文物，不应该完全锁在仓库里，他们应该有个可以被邢台人、被来邢台的外地人方便见到的地方。这也是很多邢台文化界、历史界人物共同的心声。或者说，这也是邢台历史文化想要发扬光大，在比较具体的层面上，我们需要考虑的一个地方。

我们还可以建设一批比较小型的专题博物馆，名人故居等。比如说邢台殷商文化博物馆、邢国博物馆，我们还可以考虑在邢台市区再建设一座邢瓷博物馆，我们还可以考虑建设邢台民俗博物馆。这些专题性的博物馆投资未必太大，体量也未必很多，关键点在小而精，但是一旦建设运营起来，对邢台的历史文化推广并不是能用简单地说投资多少可以衡量的。

二是希望文化、宣传部门在景区文化建设，尤其是文化定位设计上给予更多的指导，在景区的宣传推介上给予更多的支持和帮助。