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邢台九龙峡

 

 

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漫谈会发言提纲

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漫谈会发言提纲

我是邢台九龙峡景区的负责人马银芝,今天能够才加这次《漫谈会议》我感到非常的高兴,在此,感谢邢台市、县宣传部、以及邢台市、县文旅局对九龙峡多年的支持和帮助。

这次漫谈会的举办,中充分说明我市领导对文化立市的重视,对文化挖掘工作的力度。

  • 邢台历史文化底蕴深厚,有着3500多年的历史,是中国最古老的都城之一。

 文化是一个民族的灵魂,也是一地一方的灵魂。历史文化是一个城市非常重要的资源财富,邢台历史源远流长,是尧舜禹重要的活动地区,夏代是先商氏族重要的发源地。商祖乙曾迁都于此,并实现了商王朝的中兴。西周初期,周成王封周公旦第四子于邢,建邢侯国;卫国灭邢后,邢地先归卫,后归晋;三家分晋后属赵,并成为赵国早期国都和后期陪都。秦灭六国,邢城改名信都,西汉、曹魏时期更名襄国。东晋时,后赵石勒于此建都。此后,邢台历经变革,曾几易其名,隋唐称邢州,始终为州、府、郡、道的治所,北宋末改称信德府,金设邢州安国军,元称顺德路,明清改为顺德府。

  邢台人杰地灵,名人辈出。汉代有名相张禹,北朝有李、魏、崔三氏群英和天文学家张子信、数学家张丘建,隋朝有史学家魏澹,唐朝有名相魏徵、宋璟和天文学家一行和尚,五代有后周皇帝郭威、柴荣,后蜀皇帝孟知样、孟昶。宋代有名相范质,元代有名相刘秉忠,天文学家郭守敬,农业学家张文谦等。明代有名臣张瑛、白圭、曹鼐、王本固等,清代有名相魏裔介、治理黄河后套的王同春等等。  

此外,邢台的传统工艺和民俗文化也十分丰富,如邢台酿酒技术、内邱纸马、巨鹿织锦、邢台皮影、太平道乐、梅拳文化、宁晋模壳等等,均在中华文化中占有一席之地。

邢台古城、古遗址众多,具有历史验血价值旅游开发价值。

现在邢台市委市政府,注重历史文化的保护和利用,在城市建设和城市规划中,突显地域文化特色,展示邢文化风采,保留下来大量的地上古代遗存和古城风貌。

  • 九龙峡所在地浆水镇,历史悠久,以邢台历史、中国历史紧密相连与一脉。

九龙峡位于太行山中麓的夷仪山夷仪岭西端,邢台和山西和顺县的分界处浆水镇。史称“夷仪城”堪称中国最古老的“古城”。《元和志》卷15龙冈县:“夷仪岭在县西一百五十七里。”《寰宇记》卷59龙冈县:夷仪岭,记载,“《晋地道记》云:乐平东南有夷仪,道通襄国。夷仪山在城北故塞”。古时期有支锅岭关、风门岭关、清风岭关、黑龙关四面固守,地理位置独特,历代多作为陪都或军事战略要地,是必争之地。

相传,尧舜时期舜平“三苗”后浆水九龙峡一带是“蛮夷”苗民隐居的地方,夷仪山由此而来。(夷仪山的来历:古时候中原地区被认为是"中原正土"。称为华夏,其他周围部分全是蛮夷之地,不归王化。东方之地称为"夷",西方称为"狄",南方称为"蛮",北方称为"胡"。其中南方地区的“夷”有“东夷”“南蛮”或“蛮夷”之称。在尧舜时期苗民被称为“三苗”,春秋时称“蛮”。《史记》所载传说尧的儿子丹朱,贬放到经常滋事的南方“三苗”地区丹水,后为“丹朱帝”。后被舜的军队杀害。舜帝将丹朱的尸体运回厚葬在尧都(现隆尧县尧山)不远的“东阳”,即现在的南宫市,丹朱墓被称为丹朱帝陵。随着时间的流逝,分散在各地的“苗民”十分怀念丹朱帝,部分“苗民”悄悄潜入邢地,在古邢台的西部山区风光秀丽的浆水镇九龙峡一带隐居下来,把浆水作为长期居住地,在此生息。开始酿酒,用酒祭奠朱丹,后来,人们把夷狄“苗民”隐居过的山叫夷仪山。夷仪山又称夷仪岭。

“仪狄”人在浆水一带生活了许多年之后,居住生活已公开话和合法化,既是外来人,也成为当地的原住人。虽然被称“夷狄”“南蛮”,但这些“山狄”懂礼仪,守规矩,讲道德,与“北狄”有明显的区别,故此雅称“仪狄”。他们的存在以得到社会的关注,社会地位大大提高,依据得天独厚的地理位置、自然资源和聪明才智,居住区的物质、文化、生活条件得到了巨大的改变,为浆水古“夷仪城”的建设形成奠定了初步的社会基础。

公元前1437年,商代14代王祖乙迁邢,邢台“仪狄”人的酿酒技术得到了充分的发挥。八十七年后商都东迁,古邢地成为商朝的一个行政区,成为“井伯”的封地,建立“井田”制,极大地促进了社会生产力的发展,粮食丰收、社会富有、物质文化出现了新的变化。富裕起来的“井伯”充分利用了“仪狄”的酿酒技术,集聚“仪狄”人开设酒坊,大兴酒业,其规模一时成为商朝之最。被命名为商朝的国酒。

“仪狄”酿造的美酒堪称玉琼液浆,名扬四海,“仪狄”酿造的“酒水”、“琼浆”也被称为“浆水”,随着时代的变迁古夷仪城之名也逐渐被“浆水”之名所取代。

西周时期在九龙峡一带建“夷仪城”“邢候邢台”,曾是邢国陪都。周成王二十六年(约前1038),邢侯再朝见成王,再受到册命与赏赐。周公旦把酿制国祭用酒的重任曾交给邢国专制,又于邢城之西浆水镇营建陪都“夷仪城”,有力的佐证了这里的政治、经济、外交地位。

(史料记载,周成王四年(约前1060),周公旦广封亲戚,以为周王室屏藩。周公第四子姬苴入宗周,朝见成王接受册封为邢侯,并受到了成王的隆重接待和赏赐。周成王二十六年(约前1038),邢侯再朝见成王,再受到册命与赏赐。邢侯营建“邢城”与“邢侯台”。又于邢城之西浆水镇营建“夷仪城”与“邢侯行台”。之间有3250多年的历史,现在“邢侯行台”被毁,遗址位于九龙峡下龙龙门。光绪三十一年版邢台县志九十页水系流向描述:“一发于支锅岭石山半之上龙宫,下注为下龙宫又注为老龙潭,溢而东北至天鼓脑东,与十道沟水合流过邢侯行台之南”,大志记载了邢候行台的大致位置,邢侯行台,最早为邢侯祭天之台浆水镇村上殿、下殿村大致就是古城的位置。)

晋献公十六年(前661年),北方强狄侵犯邢国。在齐国的帮助下进一步对夷仪城进行了修建后邢候迁都“夷仪城”,即现浆水镇九龙峡一带。(邢国与齐国是世代联姻的盟国,邢国是周公的嗣国,是王室姬姓的封国,关系亲密,历史上既有齐桓公为救邢而大战中山国之事,也有邢侯为了齐国而开战卫国的记载,并且亲桓公救邢在历史上被称作“救中国”,可见当时“中国”这个词的内涵核心就包含了邢国在内。

公元前659年,狄人出兵侵略邢国,邢国在夷仪城(浆水)经过休养生息,国力日强,但是并未能避免外敌的侵略。当时天下大乱,十二个诸侯国互相纷争,连年征战。称雄一方的郑国为了扩充地盘,悍然派遣蔡仲统率大军进攻邢国。设置在黑龙关邢国的伏兵俘虏,在被押送邢国陪都夷仪城途中,趁混乱之际挣脱枷锁仓惶逃命。当年他脱枷逃跑的地方,就是现在的脱锁沟村。蔡仲慌不择路地向南逃跑,来到一个三岔路口,晕头转向,不辨四方,就在原地徘徊多时。因此,此地留下一个名叫徘徊村的古村。蔡仲恍恍惚惚犹豫不定时,碰到一位打柴的樵夫,就问樵夫通往郑国的路径。樵夫看他身着郑军服装,知道他是一位郑军将领,就指东道西,将他引向西北方向。他信以为真,又仓惶北逃,跑了三十多里,又饥又渴,伤痛难忍。就解盔卸甲,在河边俯身喝水。现今此地有一村庄名叫放甲铺。蔡仲稍事喘息后,忽见邢军追来,又慌不择路继续逃命,终因伤势过重,死在一个叫井梁店的村边。素有礼义之邦的邢国将他就地埋葬,后来井梁店村以墓为名改名为将军墓村)。

公元前453年,邢为赵国所属。赵襄子曾食采于此,故后有襄国之称“夷仪城”也曾是襄国的都城。

西十六国时期,石勒在此建都盘踞多年称王建后赵国,史称后赵明帝九龙峡的上龙门古称“上城”,属晋地。(因为石勒是山西上党人,为还念家乡曾在上龙门一带建了党城和上城,位于九龙峡的上城年久已废,只有遗迹和碎瓦,上龙门附近的党城村、石勒村名沿用至今)

浆水是革命老区,是抗日军政大学的所在地,曾为中国人民解放事业培育了大量的优秀人才。抗大的弹药库在九龙峡的“神仙洞”,也是学员的掩身学习之地。

九龙峡历史文化厚重从夏商时期开始世代就被称为“龙宫”。商代祖乙、赵武灵王,乃至后赵皇帝石勒,均把九龙峡作为朝天祈福、躬身膜拜之地留下了很多的传奇故事夷仪古栈道,夷仪岭、支锅岭、清风岭古长城遗址,保存了古老的华夏文明。中国帝王文化、龙文化成为九龙峡的文化旅游主题

三、九龙峡作为邢台的对外窗口,全力做好“邢台历史名城”的形象代言人。

九龙峡的历史文化和邢台历史文化成一脉,文化低润深厚。 开发和挖掘这些文化,能够助力邢台历史文化名称的创建当今旅游成为历史名城文化延续和传播之载体,景区是展现地方文化、城市形象的窗口,是一对相互依存相互促进之整体,加强互动能够利于景区文化融合,促进协调社会、文化、经济快速发展。

当今,随着生活水平逐渐提升,人们满足一物质生活同时,开始追求精神生活。人们希望获得一段感动人心的旅游,希望观赏到震撼人心的景点。而历史文化、历史名人更是人们的追逐寻找点,基于该目的,不断开发出丰厚的文化资源,满足人们需求是景区开发的重点,文化是景区的灵魂,只有赋予文化内涵的旅游景区才更具魅力,才能留住游客。多年来,九龙峡在景区开发上注重挖掘历史文化和地方文化资源,科学精准的整合历史文化和旅游文化,努力让历史文化和自然景观相互协调致力营造具有景区自己特色的旅游景点并使其发挥出更大魅力,将开发价值和观赏价值结合在一起,不断提升吸引力,逐渐构成风骨神韵浑然为一体的景区让游客感受景区文化内涵,更好地发挥景区优势助力地方文化的传播和推动景区繁荣发展

作为景区,下一步要进一步的加强景区文化的建设,一是深度的挖掘九龙峡的历史文化、地方文化,打造好九龙峡邢台的“陪都古城,历史名山”,“龙盘虎踞,帝王之地”的龙文化旅游名片。二是为打造邢台“历史文化名城”开好窗口,树好形象,当好喉舌,做好宣传。

四、小建议

一是自己的一点体会,年前的时候,我去了海南的定安。空闲的时候,我就出去走了走,一个不大的城市有很多的历史名人故居和古迹纪念馆,显着这座小城市厚重的历史文化。

我们邢台类似的去处不是太多了,而恰恰是太少了。我们都说邢台3500年建城史,历史上四次建国、三次定都,单论建城历史,洛阳第一、武汉第二,第三是谁?是我们邢台。但是假如有一个外地人说,你带我看看邢台的历史吧。我们能带他去哪里呢?除了郭守敬纪念馆、邢台酒文化博物馆,还有“邢窑三馆”,剩下的我们还能去哪里呢?我们的历史文化,缺少这样可以实时展现的类似于博物馆的存在,或者说,这样的存在并不能充分满足我们对邢台厚重历史文化的展示。

有人说,我们在建邢台博物馆。所以我们希望,邢台博物馆可以早日建成。有人说,邢台市区这一块儿,是个动动挖掘机,就能铲出文物的地方。这么多宝贵的文物,不应该完全锁在仓库里,他们应该有个可以被邢台人、被来邢台的外地人方便见到的地方。这也是很多邢台文化界、历史界人物共同的心声。或者说,这也是邢台历史文化想要发扬光大,在比较具体的层面上,我们需要考虑的一个地方。

我们还可以建设一批比较小型的专题博物馆,名人故居等。比如说邢台殷商文化博物馆、邢国博物馆,我们还可以考虑在邢台市区再建设一座邢瓷博物馆,我们还可以考虑建设邢台民俗博物馆。这些专题性的博物馆投资未必太大,体量也未必很多,关键点在小而精,但是一旦建设运营起来,对邢台的历史文化推广并不是能用简单地说投资多少可以衡量的。

二是希望文化、宣传部门在景区文化建设,尤其是文化定位设计上给予更多的指导,在景区的宣传推介上给予更多的支持和帮助。